人都有不顺心的时分，但不必定都会严重到有波折感的程度。不顺心是一时的感触，而波折感则或许固化为一种心理定势。现在有不少人称自己是草民、蚂民、屁民、韭菜，背面就有成人的波折感在作怪。
这些词语的意义是杂乱而对立的，有自嘲也有愤恨，有犬儒也有抵挡，有畏缩忍让又有嫉恶如仇，但更多的是百般无法、无助无力，透着疲乏而讨厌的波折感。
那么什么是波折感，波折感又是怎么样影响人们看待自己和国际的方法的呢？波折感(frustration)又名懊丧。英国作家阿兰·德波顿在《哲学的安慰》一书里说，波折感是人的一种常见的对不顺心工作的心情反应，往往伴随着愤恨、沮丧和绝望，由于人在遭受波折的时分，完成个人毅力或方针遇到了难以克服的阻力。这能够导致一种时间短或短期的心情(不顺心)，也能够导致一种根深柢固的心态或心境(波折感)。把自己看成是蚂民、屁民、韭菜不是一时的心情，而是一种固化了的心态和心境。
以色列哲学家和心理学家艾伦·本-泽维在《心情》一书里着重，波折感是一种与愤恨、仇恨、妒嫉相似的不活跃的心情。与具有进攻性的愤恨不同，波折感常常是一种自我憎恶、自我轻视和自我讨厌的情感，是一种随遇而安、委曲求全的心态，他称之为“自我波折感”，许多人由于饱尝波折说自己“命苦”“一辈子倒运”“投错了胎，下辈子要好好投胎”，怪来怪去都是怪自己。
本-泽维以为，愤恨与波折感的一个不同之处在于，愤恨一般针对的是损伤咱们的别人，波折感针对的常常是自己。波折感常常来自一个人天然生成的或后来的境况，比方改革开放前所谓的“身世欠好”，不论你多么尽力，在上学、招工、找对象上遭受的都是不断的失利，累积的是铭肌镂骨的人生波折感，甚至都无法转化为对任何成功者的愤恨或妒嫉。这该是一种多大的人生悲痛！
美国心理学家莱斯特·克鲁和艾丽丝·克鲁在《普通心理学大纲》一书里把对波折感的接受度称为“波折容忍度”，指的是接受波折而不会心情失调的程度。他们指出，不同的人“波折容忍度”不同，这主要与两个要素有关。
第一是为自己设定的方针。方针越低，对失利的感觉越麻痹，也就越能接受波折。鲁迅笔下的祥林嫂便是一个比如。越是遍及贫穷的日子状况下，人们的波折容忍度越高，由于预期低。反倒是在殷实起来的社会里，人们会有更激烈的波折感。看成功人士住豪宅、开宝马，自己拼死拼活却过得窘迫，就会有很强的波折感。
第二是当事人的性情，一般来说，达观的人比失望更能接受波折。可是，假如是盲目达观，那么这种接受力仅仅一种自我诈骗，并不见得有本质的活跃意义。电视剧《贫嘴张大民的幸福日子》里的张大民是个乐天派，他十分困难在大杂院里的一棵树周围搭建了一个粗陋的小屋，过上了“幸福日子”，但观众感到的却是小角色的痛苦和无法。
可是，成年人所遇到的那些工作、住宅、日子保证、食物和环境安全、医疗健康、子女教育等实际问题，并不是能够付之一笑的。接受波折和吃苦耐劳相同，本是一种值得称道的才能，但人接受波折是为摆脱困境，寻觅出路，假如只能坐困愁城终老，那便是不可也不该接受的了。